Paniers éthiopiens tissés

Le tissage de paniers est l'un des plus anciens métiers de l'homme. Trouvés au fil des siècles sous de nombreuses formes à travers d'innombrables cultures, peuples et groupes, les paniers tissés se classent avec la poterie et les textiles parmi les premiers et les plus polyvalents objets créés par des mains humaines. Dans de nombreux pays africains, comme ailleurs dans le monde, il existe une grande variété de traditions de tissage de paniers. De la vannerie tutsie du Rwanda aux paniers zoulous d'Afrique du Sud, ces méthodes combinent des techniques et un symbolisme vieux de plusieurs siècles avec l'évolution de l'esthétique et des réalités sociales des gens modernes. Et si beaucoup de ces paniers ont fait leur chemin dans le décor d'inspiration mondiale des maisons du monde entier, probablement l'un des paniers les plus connus d'Afrique est tout aussi susceptible d'être rencontré dans un restaurant que dans une maison.

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Presque tous ceux qui ont déjà apprécié la cuisine éthiopienne dans un restaurant spécialisé dans le tarif ont probablement rencontré le mesob. Ce panier relativement haut et à fond large est un pilier de ces établissements, apportant une touche de culture traditionnelle à l'expérience culinaire. Ce qui rend le mesob unique, c'est que sa fonction principale n'est pas de conserver la nourriture pour le stockage, mais d'agir comme une surface de restauration pour les gens. L'autre caractéristique exceptionnelle de ces paniers est les palettes de couleurs étonnantes et les motifs fascinants tissés dans chaque pièce. Mais comme la plupart des objets globaux avec une longue histoire, le mesob peut faire bien plus que ce qu'il montre à la surface. Il peut également vous dire des choses sur le lieu et l'heure d'où il vient, les évolutions qu'il a traversées et même la façon dont les gens ont changé en cours de route.

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Bien qu'ils soient généralement décrits comme éthiopiens, les paniers Mesob appartiennent à une plus grande tradition de la vannerie Harari qui à son tour appartient à une région géographique plus petite - la ville fortifiée de Harar dans l'est de l'Éthiopie. Située à 1885 mètres d'altitude, dans la région montagneuse du pays, Harar est une ville fortifiée célèbre pour sa muraille médiévale construite au 13ème siècle avec cinq portes d'origine correspondant aux cinq quartiers de la ville. La fondation de la ville elle-même est un peu plus difficile à dater. Diverses sources affirment une variété de possibilités, allant du 7ème au 11ème siècle après JC La ville ne faisait pas à l'origine partie de l'Éthiopie, et a traversé un certain nombre de transitions politiques, montant et retombant en importance avant d'être finalement annexée à l'État voisin dans le fin du 19e siècle. À travers tout cela,la ville est restée un centre de commerce vital, reliant les routes commerciales entre l'Éthiopie, la corne de l'Afrique et la péninsule arabique avec des ports viables promettant des échanges commerciaux avec des endroits beaucoup plus éloignés.

En 1520 après JC, Harar devint la capitale de l'Adal Sultinat. Bien qu'à l'origine fondé par des Arabes, le sultanat était sous le contrôle des sultans somaliens de la dynastie Walashma au moment où Harar est devenue sa capitale. Devenu un royaume indépendant en 1647 après JC, Harar est resté sa propre nation jusqu'en 1875, quand il a été conquis par l'Égypte sous Ismail Pacha pour une période de neuf ans. La bataille de Chelenqo, qui a vu Harar devenir une partie permanente de l'Éthiopie a eu lieu en 1887. Elle a commencé lorsque l'émir de Harar a lancé une attaque surprise avortée contre le royaume voisin d'Éthiopie, dirigée à l'époque par Menelik II. À la suite de l'attaque, Harar a été pris par les forces de Menelik et incorporé dans l'État éthiopien.

L'importance de l'islam pour Harar, et de la ville pour la foi, va bien au-delà de sa position de capitale d'autrefois d'un ancien sultanat. On dit aussi que Harar est la quatrième ville la plus sacrée de l'Islam, après seulement La Mecque, le lieu de naissance du prophète Mahomet; Médine, le site de son émigration et l'emplacement de sa tombe; et Jérusalem, que le Coran note à la fois comme l'endroit d'où le Prophète est monté au ciel et aussi comme la première Qibla- la direction originale vers laquelle les premiers musulmans ont appris à faire face pendant la prière. Il est important de noter cependant que la distinction de Harar en tant que quatrième ville la plus sainte de l'Islam est loin d'être incontestée. Il y en a d'autres qui revendiquent le titre, comme la ville tunisienne de Kairouan. Néanmoins, Harar a été, pendant de nombreux siècles, un centre important d'érudition, de poésie et d'arts islamiques tels que la vannerie. Aujourd'hui, la ville abrite 82 mosquées et plus de 100 sanctuaires, ainsi qu'un certain nombre de maisons de ville traditionnelles réputées pour leur design intérieur unique et magnifique.

Pendant des siècles, la vannerie a été une forme d'art importante pour les Harari, pratiquée principalement, mais peut-être pas exclusivement, par les femmes des classes sociales supérieures. Les matériaux à partir desquels les paniers sont tissés se composent d'un certain nombre de types différents d'herbe séchée ou de paille. Migir, une plante robuste, généralement non colorée, est utilisée comme base des bobines qui composeront le panier. Les bobines sont tissées avec un type d'herbe connu des Harari comme gargara et des botanistes occidentaux comme Eleusine jaegeri. Ces tiges, souvent teintes, sont utilisées comme une sorte de fil à la fois pour décorer le panier fini et pour maintenir sa structure ensemble.

Enfin, la q uarma est un type de paille de base, qui remplit une fonction essentiellement décorative et n'est utilisée qu'à l'extérieur du panier. Alors que les moyens traditionnels d'ajouter de la couleur aux matériaux de tissage impliquent un assortiment de colorants naturels, la teinture moderne ne nécessite guère plus que d'ajouter des colorants chimiques en poudre à l'eau bouillante et d'ajouter les herbes et les pailles voulues au mélange. Alors que de nombreux tisserands Harari contemporains ont au moins une certaine connaissance du processus de teinture, la plupart des tisserands préfèrent acheter les matériaux dans les couleurs souhaitées auprès des familles de teinture professionnelles de la ville.

La création du panier est un processus minutieux et détaillé d'enroulement et de tissage, utilisant les différents matériaux pour créer une série de motifs géométriques. La question est encore compliquée par le fait que même les motifs de base d'un panier doivent être tissés pour inclure des motifs composés de plusieurs couleurs. C'est l'un des nombreux facteurs qui, selon de nombreux chercheurs, qualifient la vannerie Harari de grand art. Les paniers finis sont divisés en deux catégories selon qu'ils sont destinés à des fins décoratives ou utilitaires. Parmi les trente types de paniers connus, vingt-deux entrent dans la première catégorie, les huit autres constituant la seconde. Comme beaucoup d'autres œuvres à motifs provenant de cultures africaines, les motifs des paniers Harari possèdent des noms spécifiques, dont beaucoup font référence à l'histoire de la ville, aux anciens dirigeants, aux conquérants ou à d'autres moments historiques notables. Un tel modèle appelé «Bouclier de l'Émir» fait référence aux émirs qui gouvernaient autrefois la cité-État indépendante.

Le tissage de paniers n'était pas la seule compétence requise pour montrer qu'une femme Harari était de bonne race. L'habileté de la femme à disposer des paniers décoratifs sur les murs de sa maison était tout aussi importante. Le tissage et la disposition des paniers représentaient une grande partie de la vie des filles Harari aisées, comme on l'attendait au moment de leur mariage - souvent juste après la puberté autrefois - pour pouvoir tisser des paniers pour leur dot, dont deux paniers identiques à présenter à la belle-mère d'une femme et un à emporter par son mari. Récemment, en réponse à un déclin marqué de la production de paniers traditionnels chez les Harari, plusieurs guildes artisanales ont vu le jour dans la ville fortifiée de femmes cherchant à préserver la tradition au-delà de l'artisanat inférieur produit pour le commerce touristique.

Panier d'herbe enroulé d'ethnologie

Enfin, bien que les paniers Harari soient le plus souvent vus dans votre restaurant éthiopien local, ce ne sont pas seulement les fans d'injera qui doivent aux bonnes gens de Harar une dette de gratitude. L'Éthiopie est connue depuis longtemps comme le pays d'origine du café. Harrar, situé à proximité de la région de Keffa dont le café tire son nom, est largement considéré comme le berceau du premier caféier domestiqué, permettant à la plante et à la boisson d'être transportées et partagées dans le monde entier.

Beaux mesobs éthiopiens d' Aphro chic