Derrière le magnifique tissu Otomi du centre du Mexique

Comment ça s'appelle? Otomi (O-toh-mee) ou Tenango (Teh-nang-go)

D'où vient-il? Le peuple Otomi de Tenango di Dora, Mexique

Qui l'a? Houzz, le pays du clin d'œil

Les belles et lumineuses couvertures Otomi - parfois appelées Tenangos - sont un ajout vivant à n'importe quelle pièce. Avec leurs motifs surdimensionnés et leurs dispositions fantaisistes, ils apportent un sentiment d'énergie et de mouvement qui en a fait l'une des tendances les plus suivies en matière de design mondial. En 2012, le géant français de la mode Hermes a lancé une ligne de foulards aux motifs inspirés de Tenango (1), ce qui en fait instantanément une quantité bien connue dans la mode et le design. On sait moins, cependant, que les couleurs amusantes et les motifs festifs qui caractérisent les tissus Otomi démentent une tradition qui s'étend loin dans l'histoire de la Méso-Amérique.

On pense que le peuple Otomi a été les premiers habitants de la vallée du Mexique, précédant même les populations parlant le nahuatl qui finiraient par donner naissance à l'empire aztèque (2). Autrefois comme aujourd'hui, l'Otomi existait sur une vaste zone de terrain très varié. Par conséquent, les chercheurs font une distinction entre les populations d'Otomi de la Sierra, des Highland et de la vallée du Mezquital (ibid.). On pense à l'origine que le nom Otomi a été donné par les Aztèques à ce groupe de personnes qui se décrivent comme Hnahu, ou «ceux qui parlent une langue nasillarde» (3). Le nom Otomi provient des mots racine Nahuatl, otoac ("marcher") et mitl ("flèche") (4). Ceux-ci se combinent pour former les mots otomitl / totomitl, dont Otomi est directement tiré et qui signifient " ceux qui chassent les oiseaux avec un arc et une flèche (5). "

Avant l'arrivée des Aztèques, la Sierra Otomi fut d'abord annexée par les Toltèques, dont l'empire tomba en 1168 après JC (6). La montée de l'empire aztèque en 1400 après JC a de nouveau vu les Otomi conquis par une nation plus massive. Cependant, la conquête de l'Otomi ne signifiait pas une marginalisation complète (7). Malgré leur incorporation par des groupes plus importants tout au long de leur histoire, les Otomi étaient connus comme de féroces guerriers (8). On pensait qu'ils étaient des lieux importants à Toula, la capitale de l'empire toltèque, ainsi qu'à la légendaire ville-temple de Teotihuacan (bien que l'on pense maintenant que la ville est antérieure à la culture toltèque.) (9). Plus tard, les Aztèques emploieront les Otomi comme mercenaires à un tel point que leur nom devint synonyme de la classe des guerriers aztèques (10). Lorsque les conquistadors espagnols sont arrivés dans ce qu'ils considéraient comme «le nouveau monde», la vallée du Mezquital Otomi (et peut-être d'autres groupes Otomi) se sont alliés avec eux contre les Aztèques dans une tentative de se libérer de l'empire (11). Bien que les Espagnols ne se soient pas révélés être les alliés les plus fiables, les Otomi ont survécu au régime colonial pour jouer un rôle dans plusieurs luttes politiques et militaires subséquentes, y compris la guerre d'indépendance (ibid.).

L'art du tissage et du design textile chez les Otomi est bien antérieur à son contact avec les puissances coloniales (12). Cependant, les créations textiles Otomi ne sont devenues disponibles comme objets de décoration que dans les années 1960. Avant cette époque, ils n'existaient pas sur des couvertures ou des coussins. Pendant des siècles, ces motifs ont été utilisés uniquement comme décoration pour les chemisiers pour femmes (13). Ce n'est qu'une sécheresse massive qui a dévasté les cultures dans la région de Tenango de Doria que les Otomi ont mis leur travail en vente pour la première fois à l'extérieur de leur communauté (ibid.).

Traduit en anglais sous le nom de "quartier de pierre", Tenango abrite plusieurs grottes portant des dessins représentant des animaux ainsi que des forces naturelles et surnaturelles. Ces images auraient inspiré les motifs présents sur les tissus Otomi (14). D'autres influences peuvent inclure une pratique chamanique impliquant du papier fabriqué à partir d'écorce d'arbre coupée appelée «amate» (15).

Pour intégrer les modèles Tenango à une plus grande variété de produits pour la maison, il a d'abord fallu simplifier le processus de conception et la méthode de tissage. Là où la création des motifs sur les vêtements nécessitait une méthode de brocart complexe, les motifs Otomi modernes sont créés à l'aide d'une forme beaucoup plus simple de travaux d'aiguille et d'un processus moins exigeant en main-d'œuvre (16). Les motifs sont d'abord dessinés sur de la mousseline de coton dans un stylo soluble dans l'eau. Les dessins peuvent être achetés ou sous-traités par le tisserand qui peut passer jusqu'à trois mois pour produire une pièce mesurant jusqu'à deux mètres carrés (21,5 m²) (17). Depuis qu'ils sont devenus des incontournables du marché de la décoration moderne, les palettes de couleurs et les images des designs Otomi se sont diversifiées. Fait intéressant dans ce cas, la modernisation des designs Otomi a souvent signifié la réduction du nombre de couleurs dans un motif donné (18).

Bien que leur popularité croissante dans le design et la mode ait accru la visibilité des tissus et de la culture Otomi, les anciennes pratiques qui sous-tendent la méthode de conception traditionnelle sont en danger de disparaître. Des organisations telles que le Mexican Indigenous Textiles Project (19) s'emploient à garantir que ces traditions vénérées continuent d'être transmises aux générations futures. Alors que le travail de cette organisation et d'autres continue de préserver les méthodes traditionnelles de broderie textile Otomi, de nouveaux styles et techniques continuent de promouvoir et de soutenir la culture Otomi moderne à travers le monde.